Занин Александр "Страстной четверг Иисуса." (13.04.2023)

Занин Александр "Страстной четверг Иисуса." (13.04.2023)

Мы проследим с вами, какие события произошли в жизни Иисуса Христа непосредственно перед Его смертью на Голгофском кресте. Увидим, что происходило на Его последней вечере с учениками и какие важные обетования Он им дал. Будем сопереживать страданиям Господа в Гефсиманском саду.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- Праздник Пасхи в Израиле
  - В Израиле вся неделя, первым днём которой был праздник Пасхи, называлась праздником Опресноков.
  - В четверг утром по всему дому искали квасное и, найдя, выбрасывали всё до крошки.
  - В четверг после 18.00, когда у евреев начиналась пятница, можно было садиться за Пасхальную трапезу.
- Когда настал день опресночный Иисус послал Петра и Иоанна приготовить пасху (Лк. 22:8).
Основная часть - Страстной четверг Иисуса
- Последняя вечеря
  - Заповедь о вечере (Мф. 26:20-29)
    - Иисус изменил значение символов еврейской Пасхи (Мф. 26:26-28).
      - Пресный хлеб - это символ тела Иисуса Христа.
      - Напиток в чаше от плода виноградного - кровь Иисуса Христа, проливая которую, Он подписывает Новый завет, в центре которого - прощение грехов.
  - Заповедь любви (Ин 13)
    - Иисус явил делом, что возлюбил Своих учеников до конца (Ин. 13:1) - помыл ученикам ноги.
    - Иисус помыл ноги и Иуде Искариоту, который вскоре после этого ушёл с вечери, чтобы предать Иисуса.
    - Иисус дал ученикам новую заповедь - чтобы они любили друг друга так, как Он возлюбил их - смиряясь, служили другим ученикам тем, в чём те нуждаются (Ин. 13:34-35).
  - Иисус даёт ученикам обетование о ДС (Ин 14-16)
    - Бог-Отец по просьбе Иисуса пошлёт ученикам другого Утешителя - ДС (Ин. 14:16, 15:26, 16:7).
    - ДС будет в учениках вовек (Ин. 14:16).
    - Взаимодействие между Богом-Отцом, Иисусом Христом, ДС и учениками Иисус объясняет с помощью аллегории об истинной виноградной лозе и ветвях.
      - Ветви очищены Словом и привиты к истинной лозе для того, чтобы они приносили плод.
      - Обильное плодоношение прославляет Бога.
      - Принесение плода - это результат работы ДС в учениках.
  - Молитва Иисуса о единстве учеников (Ин 17)
- Борение Иисуса в Гефсимании (Мф. 26:36-46)
  - После вечери Иисус с учениками, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26:30).
    - Иисус говорит ученикам, что ученики соблазнятся по причине Его смерти.
      - Говоря это, Он не намекает им, что у них проблема.
      - Он не осуждает их.
      - Иисус говорит им это как о факте, который точно произойдёт.
    - Иисус говорит ученикам не только о Своей смерти, но и о том, что Он воскреснет (Мф. 26:32).
    - Он назначает им место встречи в Галилее, где окажется раньше них.
    - Пётр абсолютно уверен, что он готов отдать за Иисуса свою жизнь.
      - Он эмоционально готов умереть за Иисуса.
      - Он слишком уверен в себе.
    - Иисус говорит, как о простом факте, что Пётр трижды отречётся от Него.
    - Потом Иисус с учениками приходит в Гефсиманию (оливковая роща).
  - Иисус просит трёх учеников побыть с Ним.
    - В этот час величайшей Своей нужды в человеческой поддержке Господь хотел иметь рядом тех, которые сочувствовали бы Ему и молились вместе с Ним.
    - Мф. 26:37 - Иисус берёт с Собой Петра, Иакова и Иоанна.
    - :38 - Иисус хочет, чтобы они были с Ним, и Он хочет, чтобы они имели определённое состояние сердца - бодрствовали.
    - :40,43 - Ученики не в силах поддержать Иисуса в Его борьбе - они засыпают.
    - Ученики слышали, о чём молился Иисус, но они не были способны пободрствовать с Ним.
  - Сила борения Иисуса
    - По своей интенсивности страдания Иисуса в Гефсимании представляют собой наиболее сильные страдания, которые вообще возможны.
      - Мф. 26:37-38 - душа Иисуса скорбела смертельно.
        У Иисуса глубочайшая внутренняя скорбь и терзание души.
        Величайшее внутреннее напряжение - Лк. 22:44 - пот с кровью.
        Иисус близок к точке, когда эмоциональные страдания могут привести к физической смерти.
      - Мы никогда не сможем понять глубину страданий Христа.
        Наши страдания чаще всего связаны с какими-либо нашими действиями, грехами.
        У Иисуса страдания не были следствием каких-то Его поступков.
        Его страдания были вызваны правильной оценкой того, что должно произойти через несколько часов.
    - Сущность борения Иисуса
      - Мф. 26:39,42 - "да минует Меня чаша сия…"
      - Бог возложит на Своего Сына грехи всех людей, живших, живущих и которые только будут жить на земле.
        Иисус прожил святую жизнь, ни в чём не согрешив (Евр. 4:15б).
        2Кор. 5:21 - Бог делает Своего Сына грехом за нас.
        1- Через несколько часов Бог предъявит Иисусу грехи всего человечества, и вместо нас делает Его сплошным грехом.
        2- На Иисуса, Святого и Праведного Сына Божьего, через несколько часов обрушится вся греховная мерзость человечества.
        Ужас Божьего гнева
        1- "Чаша" - образ Божьего гнева.
        2- Мф. 27:46 - Бог должен был оставить (бросить, пренебречь) Своего Сына, с Которым от вечности всегда был вместе.
    - Иисус принял чашу страданий
      - Мф. 26:39 - "впрочем, не как Я хочу, но как Ты", :42 - "да будет воля Твоя"
        "Отче Мой! Если есть какой-либо иной путь, позволяющий этим безбожным грешникам обрести спасение, кроме Моего пути на крест, сейчас открой этот путь! Но при всём этом Я хочу, чтобы Ты знал: Я не желаю ничего противного воле Твоей"
        Ответа не было никакого, Небеса молчали.
        Из этого красноречивого молчания мы знаем: для того чтобы оправдать виновных грешников, у Бога не было иного пути, как только Сыну Божьему, не согрешившему ни в чём, умереть вместо нас.
      - Иисус готов к тому, чтобы испить чашу страданий, приготовленную Ему от сотворения мира.
Заключение
- Ради того, чтобы примирить нас с Богом, Сын Божий пошёл на сильнейшие страдания.
  - Нам надо всегда помнить о том, какой неимоверно дорогой ценой мы приобретены для Бога.
  - Нам надо всегда славить и благодарить И.Х. за Его Голгофский подвиг.
- У каждого человека есть своя собственная Гефсимания и каждый человек должен научиться сказать несмотря на обстоятельства, а, порой, и вопреки им: "Да будет воля Твоя".